عمدة فاس يحدث الناس
مصطفى بوكرن
ثقة شباط في فصاحة لسانه، تجعله يلوك دون وعي أي كلام لمجابهة خصومه أو استغباء أصدقائه ، تفكير شباط بلغ به إلى حد توظيف بعض الآثار المنسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في افتتاح أشغال اللجنة القيادية لمشروع تأهيل فضاء الثنائية القطبية لجهة فاس بولمان مكناس تافيلالت بقاعة البطحاء الأربعاء الماضي، فكان من كلمته التي لا علاقة لها بجدول أعمال اللقاء ، الحديث عن منجزاته الباهرة التي يشهد لها سكان السماوات و الأرض على حد تعبير عبد النبي الشراط صاحب افتتاحية جريدة غربال القرويين و التي يديرها شباط ، و مادام أن سكان السماوات و الأرض يشهدون على عظم الإنجازات الشباطية ففي هذا سر خفي سيكشف عنه شباط في هذا الافتتاح .
يقول حميد شباط يكفي فاس من فضلها وشرفها ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في وصفها، يتابع الحديث؛ فيقول وجدت في كتاب دراس بن إسماعيل الفاسي و هو من فقهاء فاس كتب أبو ميمونة بخط يديه رحمه الله تعالى : حدثني ابن مصر بالإسكندرية قال : حدثني محمد بن إبراهيم المواز عن عبد الرحمن بن القاسم عن مالك بن أنس عن محمد بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ستكون بالمغرب مدينة تسمى فاس أهلها أقوم أهل المغرب قبلة و أكثرهم صلاة ، أهلها على السنة و الجماعة و منهاج الحق لا يزالون متمسكين به لا يضرهم من خالفهم يدفع الله عنهم ما يكرهون إلى يوم القيامة الحديث أخرجه - طبعا يعني نقله – شباط من كتاب دراس بن إسماعيل الفاسي، و قوبلت قراءة شباط لهذا الحديث المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم بموجة ضحك عارمة عمت القاعة .
هنيئا للمغاربة و للفاسيين بهذا الكتاب الجديد الذي ينقل منه شباط صاحب جريدة غربال القرويين ، ففي مثل هذه الأيام تمزقت خيوط الغربال الرقيقة ولم يبق منه سوى إطاره الخشبي ، حقا لا يمكن لرجل سياسة أن يسوق لمثل هذا الخطاب إلا لأنه في وضعية صعبة فقد في كنفها عقله ، و أصبح يوظف كل ما من شأنه يعزز شرعيته وجوده ، فأن يوظف شباط حديثا لم يسمع به أحد لا في الأحاديث الصحيحة و لا الضعيفة ، و يؤكد أنه أخذه من كتاب أحد الفقهاء الفاسيين ، فهذا لا يشفع له في طلب تصديق الاستدلال بحديثه ، فشباط مطالب بذكر درجة صحة حديثه و أن يبين من خرجه ، و إلا فما قام به شباط في غاية من الخطورة ، حيث بتطفله هذا على النبي صلى الله عليه وسلم سيدفع منافسين سياسيين آخرين لأن يسلكوا مسلكه و أن يأتوا بأحاديث موضوعة غير ثابتة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فتختلط الساحة السياسية بكذب آخر أشنع و أفضع و هو الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم لأجل الكذب على الناس .
و نعلم في تاريخ المسلمين أن من أشد اللحظات القاسية في مسار الصرعات السياسية عندما تم توظيف مرويات مكذوبة على النبي صلى الله عليه و سلم ، فنتج عن ذلك صراعات دموية بلبوس ديني كاذب ، و صراع السنة و الشيعة ما هو إلا مظهر لإشكال سياسي غلف بإديولوجية دينية لا تمت إلى الإسلام بصلة ، فنسبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذه الأحاديث أبو بكر يلي أمتي بعدي علي خير البشر من شك فيه كفر الأمناء ثلاثة أنا وجبريل و معاوية ، بل وصلت حركة الوضع إلى التجارة من أجل ترويج بعض البضائع الكاسدة كحديث تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر و ظهرت أحاديث موضوعة في العلاقات الاجتماعية كحديث إذا عطس الرجل عند الحديث فهو دليل على صدقه ، فكثر الوضع في الحديث لأسباب سياسية ومذهبية حتى قال المحدث حماد بن زيد : وضعت الزنادقة على النبي صلى الله عليه وسلم أربعة عشرألف حديث.
المشهور عند المغاربة أنهم يعظمون حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويقدرونه ، إذا قلت للمغربي قال الرسول صلى الله عليه وسلم يصمت احتراما للرسول الكريم ، و هذا طبيعي لدى المغاربة الذين يقرؤون سيرة ابن هشام بالكامل من المولد إلى المولد ، بل قد تجد شخصا منحرفا و تقول له قال رسول صلى الله عليه وسلم فينيخ السمع إلى أن تنتهي ، لكن الغريب في حادثة شباط هو أنه لما انتهى عمت القاعة موجة من الضحك ، بمعنى أن في الحديث شك ، و ليس من المعقول أن تكون أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة تبعث على الضحك و السخرية ، و الخطير في هذا هو أن شباط إذا كان يعلم أن الحديث مكذوب عن النبي صلى الله عليه وسلم و قرأه على الحاضرين ، فلو كان الأمر كذلك فليقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم : من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه .
قد يقول قائل : لنسلم بصحة الحديث ، ونسأل شباط ؛ هل حزب العدالة و التنمية المنافس لكم في فاس و الذي وصفتموه بالنذالة و التنمية و بالوجه الآخر للسلفية الجهادية يدخل في جملة أهل فاس الذين هم من أهل السنة و الجماعة – كما جاء في حديثك - أم لا ؟
ننتظر الإجابة من السيد شباط في جريدة غربال القرويين ، أما أن تكور و تعطي لعور ففي هذا الموطن غير مقبول .
كتبها مصطفى بوكرن في 10:58 صباحاً ::
باسمه تعالى
سيد بوكرن بعد التحية.
كنت هذا المساء في جولة عبر الأنترنت ولفت انتباهي مقالك الجيد المعنون (شباط يحدث الناس) بالإضافة إلى ورود إسمي ضمن موضوعك المذكور مستشهدا بافتتاحية كتبتها في جريدة غربال القرويين لشهر ماي الفائت.
ما يمكن قوله هو أنني أتساءل دائما لماذا يتحاملون الناس على السيد حميد شباط بهذه الطريقة؟وأنا ما زلت مصرا على ما استشهدت به أنت من أن السماوات والأرض والإنس والجن والناس أجمعين يشهدون على أن حميد شباك غير المثقف كما يحلوا لكم تسميته دائما أنه أنجز الكثير وحقق الكثير لمدينة فاس سواء إعترف البعض من الناس أو لم يعترفوا..
وبما أنك كما قلت تنتطر الرد على ما تفظلت به في جريدة غربال القرويين فإنني أعدك بذلك في العدد القادم إن شاء الله .
شكرا لك وشكرا لمن يهتم بموضوع السيد شباط لكنني فقط أسألك أين كنتم من هذا السيلان الكلامي حينما كانت فاس غارقة في بحر لجي من ديون البنك الدولي حينما كان يسيرها دكاترة وأساتذة ؟ لماذا تتحاملون على شباط بالذات؟
عبد النبي الشراط
شكرا سيد عبد النبي الشرط ، على كلامك الجميل ، اعلمك بداية ، بالنسبة لحميد شباط ، اقدره تقديرا خاصا ، باعتباره مواطن مغربي ، ولهذا أخلاقي لاتسمح لي أن اقول فيه كلمة سوء ، انا الذي اتكلم عنه ، هو عمدة فاس حميد شباط ، باعتباره شخصية عمومية ، يحق لي أن أقول رأيي في تسييره للمدينة التي أنا انتمي إليها ، وينبغي لشباط ان يفخر لان هناك مواطنين يتابعون مايقوم به من اعمل شهدت له به السماوات و الأرض على حد تعبير ز ميلي الشراط ، ينبغي ان يفخر بالشباب ال\ي لايهدأ له جفن في ان يرى المدينة أصابها مايسمى " بتمدين الفقر " .
تحياتي لك و بلغ سلامي لمدير جريدة الغربال السيد شباط